(六)帝釋應(yīng)，若諸眾生欲為天王，統(tǒng)領(lǐng)諸天，則應(yīng)現(xiàn)帝釋身，而為說(shuō)法，令彼成就。
(七)自在天應(yīng)，欲界第五天，若諸眾生欲身自在、游行十方，即于彼前應(yīng)現(xiàn)此身，而為說(shuō)法。
(八)大自在天應(yīng)，若諸眾生欲身自在、飛行虛空，則現(xiàn)此身，而為說(shuō)法，令其成就。
(九) 天大將軍應(yīng)，若諸眾生愛(ài)統(tǒng)鬼神、救護(hù)國(guó)土，即現(xiàn)此身而為說(shuō)法。
(十)四天王應(yīng)，若諸眾生愛(ài)統(tǒng)世界、保護(hù)眾生，即于彼前現(xiàn)此身，而為說(shuō)法。
(十一)四天王太子應(yīng)，若諸眾生愛(ài)生天宮，驅(qū)使鬼神，則于彼前現(xiàn)此身，而為說(shuō)法。
(十二)人王應(yīng)，若諸眾生，樂(lè)為人王，菩薩即于彼前，應(yīng)現(xiàn)此身而為說(shuō)法。
(十三)長(zhǎng)者應(yīng)，若諸眾生愛(ài)為族長(zhǎng)，受人尊重，即應(yīng)現(xiàn)此身，而為說(shuō)法。