《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。

合葬墓是我國古代埋葬制度的一種主要葬制。
商代合葬墓類(lèi)型多樣，性質(zhì)復雜，有同穴、并穴同性和并穴三種合葬形式，性質(zhì)有合葬墓、夫妾合葬墓、父子或兄弟合葬墓。
合葬墓極少的數量反映了商代應實(shí)行內婚制的一夫一妻婚姻制度，其原因同商代婦女的地位、婚姻形態(tài)及生死觀(guān)念有關(guān)。
同性并穴合葬墓是聯(lián)合家庭下的兄弟或父子合葬及昭穆制度的反映。




南陽(yáng)市防爆廠(chǎng)住宅小區M28是一座東漢中晚期的大型多室墓，三個(gè)墓室平面呈"品"字形，穹窿頂。
前室、后室至少放置了8具棺。
該墓的發(fā)掘為研究漢代埋葬習俗，尤其是為了解東漢時(shí)期豫西南地區家族合葬墓的葬俗提供了豐富的實(shí)物資料，具有重要的參考價(jià)值。
《周禮》中醫生考核制度與《算數書(shū)》"醫"條的一致性，既說(shuō)明這種考核制度并非純出于理想化的人為設計，又說(shuō)明"醫"條用正負數概念描述考核醫生治病效果的定量標準。
將秦漢簡(jiǎn)牘和傳世文獻相結合，可以推論："醫"條的"程"是戰國時(shí)秦國(至遲到秦代)的法規，《周禮》中的醫事制度可能早于戰國時(shí)期。
考核醫生的法規中出現先進(jìn)的正負數概念，是戰國時(shí)代百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結合的結果。
本文根據近幾年公布的重慶庫區考古發(fā)掘報告，結合發(fā)掘現場(chǎng)的一些資料，對渝東地區東漢墓出土的墓磚，從顏色、工藝、種類(lèi)、紋飾等方面進(jìn)行了分析，簡(jiǎn)要論述了墓磚的基本特點(diǎn)、成因及意義，為探討渝東地區東漢時(shí)期埋葬制度、喪葬習俗提供了佐證。
圓圈紋是甘青地區彩陶紋飾中一個(gè)*具代表性的紋飾，不僅繪制精美，蘊含著(zhù)濃郁的原始崇拜信息。
通過(guò)對甘青彩陶文化的內涵、圓圈紋自身的特點(diǎn)以及圓圈紋與相關(guān)紋飾之關(guān)系的剖析，推定圓圈紋是對太陽(yáng)形狀的模擬，是太陽(yáng)崇拜的物化形式。
本文以考古發(fā)現鐵犁遺存為基礎，結合文獻與農學(xué)等相關(guān)材料，探討了漢代鐵犁形制與壟作法、平翻耕作法、代田法等幾種主要耕作類(lèi)型之間的關(guān)系，以及幾種耕作類(lèi)型的主要分布地域。