《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。


在漢水中上游地區南朝系大型磚室墓及河北、山西出土的東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓的墓室中，出土一種戴尖角帽的胡人畫(huà)像磚或俑。
現有證據表明此類(lèi)文物在墓室中的含義，與古時(shí)方相氏于大喪時(shí)開(kāi)路驅邪鎮墓的作用有關(guān)。
據南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中臘日村人戴胡頭逐疫的記載，可知用胡人代替方相氏為南朝荊楚風(fēng)俗。
在1957年出土的河南鄧縣學(xué)莊南朝系畫(huà)像磚墓中，胡人畫(huà)像磚與墓室儀仗畫(huà)像磚、儀仗俑，共同構成一個(gè)墓葬鹵簿體系。
此類(lèi)墓葬鹵簿體系形成于以襄陽(yáng)為中心的漢水中上游地區南朝系墓葬中。
已公布的材料中，以鄧縣學(xué)莊畫(huà)像磚墓的鹵簿體系較典型，它對東魏、北齊大型磚砌單室壁畫(huà)墓中墓道儀仗壁畫(huà)與墓室儀仗俑共同組成的鹵簿體系，產(chǎn)生了影響。
襄陽(yáng)之產(chǎn)生此類(lèi)墓葬鹵簿體系并向北朝傳播，可能與其在南朝特別是蕭梁時(shí)期成為一大文化中心有關(guān)。


我國歷史悠久、文明燦爛，歷史文化遺產(chǎn)極為豐富。
在探索中華民族文明源流和發(fā)展的過(guò)程中，考古學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科發(fā)揮了重要作用，帶動(dòng)了許多探測技術(shù)在考古實(shí)踐中的應用。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)驗考古與公眾考古在考古學(xué)研究中愈發(fā)重要，可為諸多田野考古所不能解決的問(wèn)題提供實(shí)際操作方法，模擬復原或重構古代物質(zhì)文化面貌；并可以此為平臺，將考古學(xué)研究成果以豐富的形式回饋于社會(huì )。
國內相關(guān)研究及設施相當缺乏。
由于地面資料與地下資料之間的關(guān)系是復雜的，地表線(xiàn)索以及技術(shù)探測數據與地下遺存分布情況的關(guān)聯(lián)度與準確度越來(lái)越受到關(guān)注，開(kāi)展探測技術(shù)適用性和應用成效評測技術(shù)攻關(guān)，建立可控考古試驗場(chǎng)，是當前我國考古探測領(lǐng)域進(jìn)步與發(fā)展的迫切任務(wù)。
古代都城形制的發(fā)展演變，是一個(gè)繼承傳統、不斷發(fā)展、逐漸完善的過(guò)程，尤其兩漢到隋唐時(shí)期的都城形制變化極為明顯。
本文以近年來(lái)曹魏至北魏洛陽(yáng)宮城的考古發(fā)現為重要突破點(diǎn)，結合文獻和考古勘察資料，對兩漢至隋唐時(shí)期的各個(gè)重要都城進(jìn)行對比研究，探討了古代都城從兩漢時(shí)期的多宮形制，到魏晉南朝時(shí)期的居北居中單一宮城形制，再到北朝時(shí)期的三重城圈形制，*后形成隋唐時(shí)期中軸對稱(chēng)的坊市制新型商貿大都市，為向以后更繁盛的開(kāi)放式商業(yè)都市發(fā)展奠定了基礎。
其都城形制和格局的變化軌跡清晰，發(fā)展演變具有延續性和開(kāi)創(chuàng )性，既沿承了傳統的漢地都城制度，又有適應新的社會(huì )發(fā)展狀況的創(chuàng )造。
隋大興唐長(cháng)安城作為這個(gè)時(shí)期都城的鼎盛之作，其都城形制產(chǎn)生的源頭源自曹魏洛陽(yáng)城，對漢唐時(shí)期的都城形制進(jìn)行研究，探索其中的各種淵源和漢化因素，在古代都城發(fā)展史及整個(gè)東亞地區古代文化與文明的發(fā)展進(jìn)程中，都具有重要的意義。
甲骨文 字，從 從 ，隸定為 。
是人字形房屋構架之象形，演變到后世為宀、廣偏旁。
新本義是薪，薪本質(zhì)是木。
先秦文獻中木、薪、柴本質(zhì)相同，僅大小有別。
宋，《說(shuō)文》謂"居"也。
宋、 兩種建筑相互依存又有區別。
洹北商城、安陽(yáng)殷墟、湖北商代盤(pán)龍城大型夯土臺基外有擎檐柱遺跡，復原后與主體建筑兩部分形成形 (側面圖)，與宋、含義相同。
古代宮殿的附屬建筑稱(chēng)為朵殿。
當釋讀為朵。
朵宗即主廟的配殿，庭朵是門(mén)堂前外塾。
邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周?chē)?，是東周時(shí)期邾國的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(cháng)達11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內容與文獻記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專(zhuān)家座談會(huì )，與會(huì )學(xué)者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。
專(zhuān)家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現數量和種類(lèi)*多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線(xiàn)索。
在此次專(zhuān)家座談會(huì )成果的基礎上，本刊約請與會(huì )學(xué)者對這批重要的考古新材料加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續深入。
本文通過(guò)對不同地域遺址中發(fā)掘出土的陶器的胎質(zhì)、型制、紋飾等特點(diǎn)進(jìn)行比對，找出其地域差異，并分析形成這些差異的原因。
認為陶土資源的分布、土壤質(zhì)地、地形等環(huán)境因素對陶土資源的選取、制作技術(shù)、造型及裝飾工藝等具有一定的影響作用。
本文對大河口M22出土的氣盤(pán)、盉銘文進(jìn)行考釋?zhuān)J為其文意是穆公命氣將其屬仆馭臣妾全部轉歸霸姬，氣沒(méi)有執行此命，霸姬將氣訟至穆公。
穆公命氣發(fā)誓要聽(tīng)從命令，如果違誓，就處以鞭刑五百，并罰金五百鋝。
氣據此發(fā)誓，并記錄下來(lái)。
穆公又命氣增加誓言，說(shuō)如果不聽(tīng)從穆公命令，就處以鞭刑，并逐出宗族。
氣據此發(fā)誓，并記錄下來(lái)。
為記錄穆公的命令，作了這二件盤(pán)、盉，要子孫們長(cháng)久存用下去。
在解讀銘文的基礎上，認為西周時(shí)期的誓儀一般分為三個(gè)為儀程：是命誓，一般是裁判者主持，發(fā)布誓辭內容，明確需遵守的事項及違誓的處罰；接著(zhù)是報誓，發(fā)誓者根據命誓內容重復說(shuō)出誓辭；*后是則誓，即發(fā)誓者確認并記錄其誓辭，以備以后稽核。