《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內涵、投資趨勢等相關(guān)知識傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
白崖溝遺址是山西省考古研究所215年8月調查時(shí)發(fā)現，此后又對其進(jìn)行了復查。
該遺址地處蔚汾河中游，面積達12萬(wàn)平方米，是目前蔚汾河流域所見(jiàn)規模的一座龍山石城。
城址依托河谷為天然屏障，在此基礎上修建圍墻，形成較為完整的城圈；城內居中位置的臺地附近發(fā)現數層石砌護坡，溝谷兩側臺地上分布大量房址，居住面流行繪制黑色地畫(huà)。
該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約4公里，兩者也是龍山時(shí)期該區域規模較大的兩個(gè)聚落，且時(shí)代存在一定的相繼性，這為認識蔚汾河流域區域社會(huì )的發(fā)展演變奠定了基礎。
邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周?chē)?，是東周時(shí)期邾國的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(cháng)達11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內容與文獻記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專(zhuān)家座談會(huì )，與會(huì )學(xué)者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評價(jià)和度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。
專(zhuān)家們一致認為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現數量和種類(lèi)最多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字數多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問(wèn)題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上，證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區，這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線(xiàn)索。
在此次專(zhuān)家座談會(huì )成果的基礎上，本刊約請與會(huì )學(xué)者對這批重要的考古新材料加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續深入。
鄂豫陜間處于中原、關(guān)中與長(cháng)江流域交往的中間地帶，本文通過(guò)對鄂豫陜間二里頭文化時(shí)期文化格局的分析，探討了這一地區文化勢力的變遷及其對于二里頭文化形成和發(fā)展的重要作用。
"尹光方鼎"(舊稱(chēng)"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽(tīng)簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議，"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關(guān)鍵所在。
"邐"是動(dòng)詞，佐匹、襄助之意。
""讀為庭或廷。
"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者，故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。
張大千不僅是的書(shū)畫(huà)家，也兼具收藏家、鑒賞家、作偽者和書(shū)畫(huà)商等多重身份。
其一生創(chuàng )作了數以萬(wàn)計的作品，內容兼及釋道、山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸各門(mén)類(lèi)，既能作工筆小品，也能繪寫(xiě)意巨作。
這些作品突出地體現了張大千致力于從傳統藝術(shù)中吸收養分，從而以摹古、擬古、融古、化古的方式進(jìn)行創(chuàng )作的現象。
要、深入闡釋張大千的創(chuàng )作淵源、師法對象、作品風(fēng)格，就不能不對其收藏、鑒賞活動(dòng)進(jìn)行準確的把握。
本文試圖通過(guò)比較張大千的收藏變化與創(chuàng )作演變之關(guān)系，對其2世紀上半期的藝術(shù)創(chuàng )作做出較深入的闡釋。
《開(kāi)母闕銘》的核心字句"同心濟 "之" "應為"洪"字，它是糅合了古文篆體、隸書(shū)篆寫(xiě)、漢篆美術(shù)化等因素而造作的訛篆。
"同心濟 "即"同心濟洪"。
王念孫釋" "為"厄"疑誤。
