華豫之門(mén)古董鑒定報名及如何報名
漢代是我國煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開(kāi)采技術(shù)趨于完備，燃用技術(shù)日臻成熟，實(shí)現了多領(lǐng)域、廣地域、規?；_(kāi)采利用；煤炭成為商品，產(chǎn)供銷(xiāo)鏈形成，開(kāi)采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，標志著(zhù)古代煤炭業(yè)基本形成，煤炭利用進(jìn)入新階段；這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現來(lái)看，洛陽(yáng)及周邊地區燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全國所僅見(jiàn)，代表了漢代的先進(jìn)水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結構，在社會(huì )發(fā)展中的作用有限?？脊虐l(fā)現的西高穴二號墓，其墓葬形制、規格明確。通過(guò)與其墓葬形制、規格相近的東漢晚期河北定縣北陵頭M3徐州土山東漢墓、山東濟寧普育小學(xué)漢墓和三國時(shí)代偃師杏園M36和M3安徽馬鞍山朱然及其家族墓、馬鞍山宋山東吳墓、南京上坊孫吳墓等對比研究，西高穴二號墓應為東漢晚期至魏晉時(shí)期高等級墓葬。西高穴二號墓出土遺物研究，又推定該墓時(shí)代為東漢晚期。通過(guò)對西高穴二號墓發(fā)現的刻銘石牌文字內容和字體時(shí)代、西高穴二號墓出土人頭骨與文獻記載的曹操去世年齡、西門(mén)豹祠遺址和鄴城遺址與西高穴二號墓相對分布位置、出土"魯潛墓志"與西高穴二號墓地望關(guān)系、西高穴二號墓的地勢和"不樹(shù)不封"現象與歷史文獻記載、古代帝王陵墓與都城位置關(guān)系等六方面，論證西高穴二號墓墓主人就是曹操，西高穴二號墓就是"曹操高陵"。攝影術(shù)誕生后不久即傳入，但其后很長(cháng)時(shí)間內，在發(fā)展非常緩慢。直到2世紀初，以近代留學(xué)生為代表的先進(jìn)知識分子群體的興起和介入，才使得攝影術(shù)在的發(fā)展和傳播出現了一次飛躍。這些先進(jìn)知識分子不同于以往開(kāi)照相館的生意人，他們是攝影術(shù)的真正研究者。他們利用國外有利條件和自身語(yǔ)言?xún)?yōu)勢，翻譯了大量西方攝影科技文獻，用近代知識體系去探究攝影，并把研究成果付諸書(shū)籍或媒體。歸國后，他們不僅帶回了攝影技術(shù)，還力圖把在西方促使攝影蓬勃發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境如觀(guān)念、制度、教育體系等引入。清末民初，出版傳媒業(yè)呈現繁榮景象，攝影術(shù)也迎來(lái)發(fā)展契機。留學(xué)生攝影畫(huà)報、攝影雜志，載有大量照片的報紙、雜志和書(shū)籍也有很多是留學(xué)生創(chuàng )辦的。在組織攝影團體、舉辦影展、引進(jìn)西方攝影理念、普及攝影教育等各方面，留學(xué)生都起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的作用?！兜聶n案》是研究清代臺灣北部地區經(jīng)濟社會(huì )狀況的手資料，其中蘊藏著(zhù)豐富的與臺北知府陳星聚有關(guān)的檔案。這些資料不僅對認識陳星聚有積極作用，對糾正史志文獻的錯誤也有重要價(jià)值。
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古代城墻基礎，多是先挖基槽，再填土夯筑，宋代以前多為素土，宋以后增加了磚瓦夯層，并出現了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術(shù)。木樁有豎立與橫鋪兩種，主要是為了加強地基的承載力與整體性。石板或石塊，可使基礎更加堅固。這些加固措施，有時(shí)又相互配合，如木樁之上往往鋪以石板，木樁有時(shí)打入夯土中，等等。這些城基加固技術(shù)，和現代建筑地下樁基、地下鋼筋網(wǎng)等功能相似，只是材料不同。西周應國為姬姓封國，始封國君為武王第四子，與邘、晉、韓等為兄弟之國，爵位為"侯"。始封之地在今河南省平頂山市新城區滍陽(yáng)鎮，轄境略相當于今平頂山市區及寶豐、魯山、郟縣、葉縣等地。應國于春秋早期被鄭國所滅。對歐亞草原各地流行的有銎戰斧進(jìn)行綜合分析，探討其發(fā)展和傳播進(jìn)程，可以揭示出漢代以前新疆和北方地區與歐亞草原的聯(lián)系。有銎戰斧分歐洲與亞洲兩個(gè)傳統，新疆正是這兩種戰斧交匯的地區。的北方和中原地區是亞洲傳統戰斧起源的重要區域，中原的戰斧是通過(guò)北方地區對亞洲草原間接地產(chǎn)生影響。1年初，云南省文物考古研究所等對云南個(gè)舊市麻玉田遺址和墓葬進(jìn)行發(fā)掘。共發(fā)掘戰國時(shí)期墓葬16座，均為長(cháng)方形土坑豎穴墓，仰身直肢葬，隨葬品有青銅器和陶器。這是首次在元江流域發(fā)現的青銅時(shí)代文化遺存，其文化內涵不同于云南省其他區域的青銅時(shí)代考古學(xué)文化，是元江中下游新的青銅文化類(lèi)型。6年和27年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院等對重慶市忠縣東北長(cháng)江北岸山前臺地上的石匣子、周家院子、洞天堡、田壩河墓地進(jìn)行了發(fā)掘。此次發(fā)掘的西漢墓均為長(cháng)方形豎穴土坑墓，東漢墓為長(cháng)方形券頂磚室墓，墓內出土遺物有陶器、銅器、鐵器和錢(qián)幣。這批墓葬的發(fā)掘，對研究這一地區漢代的文化具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本文通過(guò)對稻(Oryza sativa)作和粟(Setaria italica)作遺存的發(fā)現、環(huán)境背景和考古學(xué)文化關(guān)系的分析，梳理了早期農業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，將其分為醞釀、萌芽、確立、快速發(fā)展和穩定發(fā)展五個(gè)階段，并認為"南稻北粟"農業(yè)格局從農業(yè)初始階段即已奠定。在這一過(guò)程中，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的模糊地帶—稻粟混作區。該區隨著(zhù)氣候環(huán)境的變化，呈現南北擺動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化狀態(tài)。水稻的北進(jìn)、小麥(Triticum aestivum L)的傳播等豐富了黃河流域的作物結構，加上起源于本地區的粟、黍(Panicum miliaceum)、豆(Leguminosae)類(lèi)，形成了相對穩定的以旱作農業(yè)為主的生業(yè)模式；在南方長(cháng)江流域，采集經(jīng)濟的比重則隨著(zhù)稻作農業(yè)的發(fā)展逐漸降低，形成了有別于華北地區且比較穩定的以稻作為主、漁獵采集并重的生業(yè)傳統。通過(guò)對《魏書(shū)》與大興安嶺嘎仙洞記載的祝文進(jìn)行比較分析，可以看出北魏這次祭祖很少出現鮮卑文化信息。這說(shuō)明太武帝時(shí)期，漢文化的崇拜天地的精神信仰，已經(jīng)占據北魏朝廷的主流地位，甚至從"天陽(yáng)地陰"與"先祖先妣"的配祭禮制的一個(gè)側面可以看到，南郊祭天與西郊祭天已經(jīng)開(kāi)始出現逐漸匯流的歷史趨勢。東障墓地的發(fā)掘屬于搶救性清理，包括2座六角形及4座四角形磚室墓，根據其中保存較完好3座墓的仿木結構磚砌門(mén)樓以及出土遺物，推測其屬于宋金時(shí)期。這次發(fā)現為研究即墨地區宋金時(shí)期的葬俗葬制以及相關(guān)歷史文化提供了寶貴的實(shí)物資料。


鹿野苑石窟開(kāi)鑿于北魏獻文帝時(shí)期，位于平城北苑西山中。作為一處皇室宗教營(yíng)建，其布局設計有著(zhù)自身獨特的歷史背景和涵義?！侗蔽浩匠锹挂霸肥哒{查記》認為，第6窟"造像組合出現了一佛二菩薩和窟口外兩側各雕一力士的新形式"，這一是需要謹慎對待的。鹿野苑石窟的造像組合應是一佛二菩薩，窟外兩側的力士像年代應與云岡第二期偏晚或云岡第三期石窟相當，很可能是在北魏中期末或晚期補刻的。為配合212年8月27日在我館開(kāi)幕為期三個(gè)月的"家國山河—周掄園國畫(huà)作品捐贈展"，國家博物館于212年12月3日召開(kāi)了周掄園藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì )，共有2余位美術(shù)理論界的專(zhuān)家、學(xué)者出席。與會(huì )專(zhuān)家從周掄園先生山水畫(huà)的傳承和所表現出的時(shí)代性、創(chuàng )新性，以及對現代畫(huà)的影響力等諸多方面，進(jìn)行了分析與探討。一致肯定了周掄園先生山水畫(huà)的藝術(shù)成就，特別是對周掄園先生五六十年代創(chuàng )作的作品所呈現出的時(shí)代面貌和創(chuàng )新手法給予充分的肯定和贊揚。認為周掄園先生的藝術(shù)成就對研究和展示傳統山水畫(huà)在新時(shí)代的發(fā)展變遷等方面，都具有非常重要的意義。是研究當代美術(shù)史不可或缺的組成部分。56年云南晉寧石寨山第13號墓出土的"貢納場(chǎng)面貯貝器"、"洗形貯貝器"一直被當作兩件不同的器物看待，實(shí)際上"洗形貯貝器"是臨時(shí)拼湊而成的，它的器蓋—"戰爭場(chǎng)面貯貝器蓋"就是"貢納場(chǎng)面貯貝器"的器蓋。"戰爭場(chǎng)面貯貝器蓋"與"貢納場(chǎng)面貯貝器"是同一件疊鼓形貯貝器的有機組成部分，只是因為特殊原因被分成兩件器物隨葬。疊鼓形貯貝器是判斷滇國"滇王墓"的一種標志物，凡出土疊鼓形貯貝器的墓葬，墓主應是某世滇王。54年成立的上海英租界巡捕房是近代歷個(gè)真正意義的警政機構，其職責主要是維護租界的治安，及維持為保護西方人利益而建立的租界秩序。這種畸形租界制度下的特殊產(chǎn)物，在很大程度上關(guān)系著(zhù)租界的安危興亡，亦是英國對其進(jìn)行殖民統治的有效保證。正是因為巡捕房的特殊地位和作用，在它成立后不久，上海英租界各統治機構便充分利用其相互牽制的權力優(yōu)勢，對巡捕房權展開(kāi)激烈爭奪。*終，原有工部局單獨控制巡捕房的管理體系被打破，進(jìn)而形成由工部局直接、駐滬領(lǐng)事代表、租地人會(huì )議間接控制的特殊格局。而清囿于國力孱弱、妥協(xié)等原因，對巡捕房不但沒(méi)有絲毫管理權，還要負擔其部分運營(yíng)經(jīng)費，以致日益邊緣化，被完全排除在這個(gè)格局之外。自順治十八年(1661年)底始，清陸續對貴州地區的衛所進(jìn)行"州縣化"裁撤歸并。貴州衛所的裁撤，一方面促使軍事衛所向地方府、州、縣行政合流，從而影響了清代貴州行政區劃的改制與重建；另一方面又涉及地方社會(huì )的諸多變動(dòng)。在此過(guò)程中，屯田遷改、屯賦劃一等問(wèn)題的處置*為關(guān)鍵，體現出明清衛所民化問(wèn)題的復雜性與深刻性。本文重點(diǎn)探討清代貴州衛所裁撤后的屯田處置問(wèn)題，并對衛所屯田的賦額變動(dòng)、屯田買(mǎi)賣(mài)以及國家應對等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述。隨著(zhù)清代衛所屯田歸并于州縣，原本高額的屯賦卻未能隨著(zhù)軍田民地化的過(guò)程與地方州縣賦稅實(shí)現均等劃一，屯賦數倍于民田科則的局面一直有所殘存，屯田與民田、屯地與民地之間的差異引發(fā)的屯賦征收不合理成為困擾官民的一大難題。伴隨著(zhù)屯田買(mǎi)賣(mài)的出現與發(fā)展，國家嚴厲禁止私下典售，但軍屯土地私有逐步得到法律認可，屯田的真正"民化"之勢已不可遏制。"白雀園大肅反"舊址為警示后人、悼念在大肅反中殉國烈士而建，是鄂豫皖根據地舊址群的重要組成部分。"大肅反"經(jīng)歷初級階段、"新"高潮及擴大階段，給鄂豫皖紅軍及蘇區建設帶來(lái)了不可估量的損失。9年4月，洛陽(yáng)市考古工作者在洛陽(yáng)市孟津縣送莊鄉三十里鋪村東南，發(fā)現并清理了曹魏名將曹休的墓葬。這不僅為東漢曹魏墓葬分期提供了標尺，也有助于認識曹操墓，為尋找曹魏帝陵和陪葬墓提供了線(xiàn)索。
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