國(guó)學(xué)智慧中，“名以載道，時(shí)以應(yīng)事”，起名需契合命理稟賦，擇吉要適配時(shí)空氣場(chǎng)，而這兩者皆需植根于遂寧 “兩山護(hù)城、一江穿流” 的地域特質(zhì)。從靈泉山 “活龍口” 的傳說(shuō)到張鵬翮家族的富貴文脈，遂寧的每一寸土地都蘊(yùn)含獨(dú)特能量密碼，易鴻堂國(guó)學(xué)的鄧玄易大師將起名、風(fēng)水、擇吉三大領(lǐng)域融會(huì)貫通，以 “理法同源、人地相合” 的理念傳承易學(xué)實(shí)用智慧。

在起名領(lǐng)域，鄧大師打破淺層吉祥字堆砌的局限，堅(jiān)守 “八字判五行，地氣合字形” 的準(zhǔn)則。他先以四柱命理拆解客戶的五行強(qiáng)弱，再融入遂寧的山水文脈與人文底蘊(yùn)：為五行缺土的新生兒起名時(shí)，選用 “垣”“垚” 等呼應(yīng)靈泉山地貌的字；為文旅企業(yè)命名，則從觀音文化中甄選 “慈”“泉” 等兼具清凈感與聚氣意象的用字；為文化機(jī)構(gòu)命名，更會(huì)從張鵬翮家族 “官貴五代” 的典故中提煉 “文”“章” 等適配氣場(chǎng)的字，兼顧 “音、形、義” 的和諧統(tǒng)一。每一個(gè)名字都附帶詳盡解析，清晰說(shuō)明用字與命理、遂寧地氣的契合邏輯。

作為深諳本地氣場(chǎng)的風(fēng)水大師，其預(yù)測(cè)擇吉服務(wù)更顯精.準(zhǔn)落地。鄧大師依托六爻與奇門遁甲工具，結(jié)合遂寧 “靈泉山為靠、涪江為帶” 的氣場(chǎng)特性，為不同場(chǎng)景擇取適配時(shí)機(jī)：婚嫁擇日時(shí)，會(huì)避開(kāi)涪江 “反弓段” 的氣場(chǎng)波動(dòng)，參照 “天干化合” 口訣選取吉日；企業(yè)開(kāi)業(yè)擇時(shí)，若選址河?xùn)|新區(qū)，會(huì)兼顧 “明堂開(kāi)闊” 原則與龍脈走向優(yōu)化時(shí)辰；動(dòng)土施工則注重與靈泉山 “眾山之首” 的山勢(shì)相協(xié)調(diào)，避免沖撞自然氣脈。

從起名的 “命理地氣雙契合”，到風(fēng)水的 “砂水陰陽(yáng)調(diào)平衡”，再到擇吉的 “時(shí)空能量相呼應(yīng)”，鄧玄易大師與易鴻堂國(guó)學(xué)構(gòu)建起完整的服務(wù)體系。其服務(wù)始終以實(shí)證為基，將古老的易學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為貼合遂寧人生活與發(fā)展的實(shí)用方案，成為傳承國(guó)學(xué)文化的扎實(shí)載體。